Cuviosul Nicolae Cabasilas

 

​Cuviosul (Ὅσιος) Nicolae Cabasilas s-a născut la Tesalonic în 1322 și era nepotul lui Nil Cabasilas, care era Arhiepiscop de Tesalonic. Numele de familie al tatălui său era Hamaetos, dar el a preferat să folosească numele unchiului său - Cabasilas.

​Sfântul Nicolae a primit o educație excelentă, atât la Tesalonic, cât și la Constantinopol, studiind retorică, teologie, filosofie etc. Pentru o vreme, a servit ca sfetnic al Împăratului Ioan al VI-lea Cantacuzino (domnitor 1347-1354), care i-a încredințat mai multe misiuni importante în această perioadă de război civil (1341-1347) și conflict religios. În ultimul an al vieții sale, Împăratul a abdicat și a fost tuns monah cu numele Ioasaf. A rămas la renumita Mănăstire Manganon (Μονή των Μαγγάνων) până la moartea sa. Se pare că Sfântul Nicolae a devenit monah la Manganon în același timp, și este posibil să fi fost hirotonit ca ieromonah.

​Era ucenic al Sfântului Grigorie Sinaitul (8 august) și susținător al Sfântului Grigorie Palama (14 noiembrie), ambii fiind susținători ai isihiei (liniștii), implicând rugăciunea neîncetată a inimii, care poate duce la vederea Luminii Necreate a Taborului. Sfântul Nicolae a luat parte la controversele isihaste ale timpului său, care s-au încheiat când Sinodul din 1351 a proclamat învățăturile Sfântului Grigorie Palama ca ortodoxe.

​Faima Sfântului Nicolae se bazează în principal pe cele două cărți ale sale: Tâlcuirea Dumnezeieștii Liturghii (Ἑρμηνεία τῆς θείας Λειτουργίας) și Despre viața în Hristos (Περί της εν Χριστώ ζωής), care descrie Sfintele Taine ale Bisericii, harul dumnezeiesc și desăvârșirea în virtuțile dumnezeiești.

​În scrierile sale, Sfântul Nicolae expune învățătura isihasmului (și patristică) că viața în Hristos, care începe în această viață, se desăvârșește în Împărăție. Sfințirea vemne numai de la Hristos, dar sfințenia se realizează atunci când voințele noastre sunt în armonie cu voia lui Hristos.

​Cartea a 6-a din Despre viața în Hristos conține câteva comentarii foarte instructive despre Fericiri. Sfântul Nicolae subliniază că cei care studiază și meditează la aceste cuvinte ale lui Hristos vor deveni cu adevărat fericiți. El compară Fericirile cu „o scară prin care putem urca la (viața fericirii)."

​Câteva din predicile sale au supraviețuit: despre Înălțare, despre Buna Vestire etc. Există, de asemenea, encomii în cinstea Sfântului Dimitrie, Sfintei Teodora, Sfântului Nicolae și a Celor Trei Ierarhi.

​Data adormirii întru Domnul a Sfântului Nicolae este incertă, dar probabil a avut loc înainte de 1391. Dacă aceasta este adevărat, atunci el trebuie să fi fost conștient de căderea Tesalonicului în mâinile turcilor în 1387.

​Sfântul Nicolae Cabasilas a fost proslăvit ca sfânt la 19 iulie 1983. Troparul compus în cinstea sa îl descrie ca „un învățător dumnezeiesc, un tâlcuitor înțelept al dogmelor credinței și al virtuților dumnezeiești."

​Listă biografică și surse de autoritate

• ​Titlul de referință: Cuviosul Nicolae Cabasilas
• ​Conceptul hagiografic central: Teologia mistică și liturgică ca fundament al vieții în Hristos și sinteza isihastă a secolului al XIV-lea.
• ​Surse academice și patristice directoare:
  1. ​Sfântul Nicolae Cabasilas – „Despre viața în Hristos” și „Tâlcuirea Dumnezeieștii Liturghii” (Ediții traduse în colecția Patristica / Biblioteca Teologică).
  2. ​Sinaxarul Bisericii Ortodoxe – Menologul pentru pomenirea Sfântului Nicolae Cabasilas (ziua de prăznuire oficială).
  3. ​Actele de canonizare ale Patriarhiei Ecumenice (19 iulie 1983) – Tomosul sinodal de proslăvire a Sfântului Nicolae Cabasilas ca dascăl și teolog al Bisericii.
  4. ​Istoriografia bizantină (Ioan Cantacuzino) – Cronica istorică privind disputele isihaste și mănăstirea Manganon din Constantinopol.
• ​Autor adaptare hagiografică și publicistică: Teolog și jurnalist Daniel Caranda.