Sfântul Prooroc Iezechiel

 

​Sfântul Prooroc Iezechiel a trăit în secolul al VI-lea înainte de nașterea lui Hristos. S-a născut în cetatea Sarir și descindea din seminția lui Levi; era preot și fiul preotului Buzi. Iezechiel a fost dus în Babilon când avea douăzeci și cinci de ani, împreună cu regele Iehonia al II-lea și mulți alți evrei, în timpul celei de-a doua invazii a Ierusalimului de către regele babilonian Nabucodonosor.

​Proorocul Iezechiel a trăit în captivitate lângă râul Chebar. Când avea treizeci de ani, a avut o vedenie despre viitorul națiunii evreiești și al întregii omeniri. Proorocul a văzut un nor strălucitor, cu foc fulgerând continuu, și în mijlocul focului, bronz strălucitor. A văzut de asemenea patru făpturi vii în formă de oameni, dar cu patru fețe (Iez. 1:6). Fiecare avea fața unui om în față, fața unui leu la dreapta, fața unui bou la stânga și fața unui vultur la spate (Iez. 1:10). Era o roată pe pământ lângă fiecare făptură, iar marginea fiecărei roți era plină de ochi. Deasupra capetelor făpturilor părea să fie o tărie, strălucind ca cristalul. Deasupra tăriei era asemănarea unui tron, ca safirul strălucitor în aparență. Deasupra acestui tron era asemănarea unei forme umane, și în jurul Lui era un curcubeu (Iez. 1:4-28).

​Potrivit explicației Părinților Bisericii, asemănarea umană pe tronul de safir prefigurează Întruparea Fiului lui Dumnezeu din Preasfânta Fecioară Maria, care este Tronul viu al lui Dumnezeu. Cele patru făpturi sunt simboluri ale celor patru Evangheliști: un om (Sfântul Matei), un leu (Sfântul Marcu), un bou (Sfântul Luca) și un vultur (Sfântul Ioan); roata cu mulți ochi sugerează răspândirea luminii la toate neamurile pământului.

​În timpul acestei vedenii, sfântul prooroc a căzut la pământ de teamă, dar glasul lui Dumnezeu i-a poruncit să se ridice. I s-a spus că Domnul îl trimitea să propovăduiască poporului Israel. Acesta a fost începutul slujirii profetice a lui Iezechiel.

​Proorocul Iezechiel vestește poporului Israel, ținut captiv în Babilon, necazurile pe care le va înfrunta pentru că nu a rămas credincios lui Dumnezeu. Proorocul a proclaimed de asemenea un timp mai bun pentru compatrioții săi și a prezis întoarcerea lor din Babilon și restaurarea Templului din Ierusalim.

​Există două elemente semnificative în vedenia proorocului: vedenia templului Domnului, plin de slavă (Iez. 44:1-10); și oasele din vale, cărora Duhul lui Dumnezeu le-a dat viață nouă (Iez. 37:1-14). Vedenia templului era o prefigurare tainică a neamului omenesc eliberat de lucrarea Vrăjmașului și zidirea Bisericii lui Hristos prin actul răscumpărător al Fiului lui Dumnezeu, întrupat din Preasfânta Născătoare de Dumnezeu. Descrierea lui Iezechiel a porții închise a sanctuarului, prin care Domnul Dumnezeu va intra (Iez. 44:2), este o profeție a Fecioarei care naște pe Hristos, rămânând totuși fecioară. Vedenia oaselor uscate a prefigurat învierea universală a morților și noua viață veșnică dăruită de Domnul Iisus Hristos.

​Sfântul Prooroc Iezechiel a primit de la Domnul darul facerii de minuni. El, ca și Proorocul Moise, a despărțit apele râului Chebar, iar evreii au trecut pe malul opus, scăpând de caldeenii care îi urmăreau. În timpul unei foamete, proorocul L-a rugat pe Dumnezeu să sporească hrana pentru cei flămânzi.

​Iezechiel a fost condamnat la execuție pentru că a mustrat un anumit prinț evreu pentru idolatrie. Legat de cai sălbatici, a fost sfâșiat în bucăți. Evreii evlavioși au adunat trupul sfâșiat al proorocului și l-au îngropat pe Câmpul Maur, în mormântul lui Sim și Artaxad, strămoșii lui Avraam, nu departe de Bagdad. Profeția lui Iezechiel se găsește în cartea numită după el și este inclusă în Vechiul Testament.

​Sfântul Dimitrie de Rostov (28 octombrie și 21 septembrie) explică credincioșilor următoarele concepte din cartea Proorocului Iezechiel: dacă un om drept se abate de la dreptate spre păcat, va muri pentru păcatul său, și dreptatea lui nu va fi pomenită. Dacă un păcătos se pocăiește și păzește poruncile lui Dumnezeu, nu va muri. Păcatele sale de odinioară nu vor fi ținute împotriva lui, pentru că acum urmează calea dreptății (Iez. 3:20; 18:21-24).

​Bibliografie

1. ​Biblia sau Sfânta Scriptură – Vechiul Testament: Cartea Proorocului Iezechiel, Editura Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă.
2. ​Sfântul Dimitrie de Rostov, Viețile Sfinților pe luna Iulie (21 iulie – Pomenirea Sfântului Prooroc Iezechiel), Editura Episcopiei Romanului.
3. ​Minaiul pe Iulie – Slujba Sfântului Slăvitului Prooroc Iezechiel (21 iulie), Editura Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă.
4. ​Sfântul Ioan Gură de Aur, Tâlcuiri la Vechiul Testament, Colecția Părinți și Scriitori Bisericești (PSB).