Icoana Maicii Domnului din Smolensk „Dulcea sărutare


 


​Icoana Maicii Domnului din Smolensk, cunoscută sub denumirea de „Dulcea sărutare” (Glikofilousa), este prăznuită anual la data de 19 martie. Această reprezentare sacră a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu s-a proslăvit prin numeroase minuni, primele consemnări datând încă din anul 1103, în cetatea Smolenskului.

​Istoric și biruințe militare

​O trăsătură definitorie a acestei icoane este rolul său de „apărătoare a cetăților”. Istoria consemnează că, între anii 1611-1613, sfânta icoană s-a aflat în tabăra militară a armatei ruse care apăra Smolenskul de asediul polonez. Sub conducerea comandantului Sein, soldații ruși au menținut o stare de rugăciune neîncetată înaintea acestei icoane, fapt creditat de cronicile vremii ca fiind motorul spiritual care a dus la înfrângerea asediatorilor.

​De asemenea, tradiția menționează existența unei copii fidele a originalului, realizată lângă Okopa (în proximitatea Smolenskului), care a moștenit aceeași denumire și faimă a facerii de minuni.

​Tipologie Iconografică

​Specificul acestei icoane constă în apropierea caldă, plină de afecțiune, dintre Maica Domnului și Pruncul Iisus, care Își lipește fața de cea a Mamei Sale, simbolizând iubirea infinită dintre Divinitate și Umanitate.

​Surse Bibliografice și Referințe Biografice

​Pentru susținerea datelor istorice și teologice prezentate, au fost consultate următoarele repere:

  1. Mineiul pe Luna Martie – Ediția Institutului Biblical și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române (București), pentru fixarea datei de prăznuire și a sinaxarului specific zilei de 19 martie.
  2. Cronicile Cetății Smolensk (secolul XVII) – Documente istorice care atestă prezența icoanei în tabăra comandantului Sein în timpul conflictelor polono-ruse.
  3. Enciclopedia Icoanelor Maicii Domnului (Făcătoare de minuni) – Lucrări de referință care descriu detaliat variantele icoanei de tip „Glikofilousa” și localizarea copiilor istorice de la Okopa.
  4. Arhiva Teologică „Viața Spirituală” – Analiză și adaptare realizată de:
    • Calanda Daniel – Teolog și jurnalist, autor al studiilor hagiografice privind icoanele pan-ortodoxe.

Comentarii

Postări populare de pe acest blog

Luca 1, 39-49, 56

Biblia Sectară și Biblia Ortodoxă. Diferentele dintre minciunile sectantilor si dreapta credinta

Rugăciune către Sfânta Muceniță Hristina