REVISTA VIATA SPIRITUALA ISSN 2668-7925

  Glasul al IV-lea. Cântarea I: A dâncul Mării Roșii cu urme neudate pedestru trecându-l Israel cel de demult, cu mâinile lui Moise în chipul Crucii, puterea lui Amalec în pustie a biruit. Cântarea a III-lea: S e veselește de Tine Biserica Ta, Hristoase, strigând: Tu ești puterea mea, Doamne, și scăparea și întărirea. Cântarea a IV-lea: R idicat pe Cruce văzându-le Biserica pe Tine, Soarele dreptății, a stat întru a sa rânduială, precum se cuvine, strigând: Slavă puterii Tale, Doamne! Cântarea a V-lea: T u, Doamne, Lumina mea, în lume ai venit, Lumină sfântă, Care întorci din întunericul necunoștinței pe cei ce Te laudă cu credință. Cântarea a VI-lea: J ertfi-voi Ție cu glas de laudă, Doamne! Strigă către Tine Biserica, de sângele jertfit demonilor curățindu-se, cu Sângele cel curs, prin milostivire, din coasta Ta. Cântarea a VII-lea: Î n cuptorul persienesc, tinerii lui Avraam, cu dorirea dreptei credințe, mai mult decât văpaia focului fiind aprinși, au striga...

​Prima duminică a Postului Mare nu este doar o celebrare istorică a unui eveniment din anul 843, ci este însăși afirmarea identității creștine . Numită „Duminica Ortodoxiei”, aceasta marchează restabilirea definitivă a cultului icoanelor, dar, la un nivel mai profund, ea celebrează adevărul fundamental al credinței noastre: Dumnezeu S-a făcut om pentru ca omul să poată deveni dumnezeu prin har. ​1. Fundamentul Teologic: Icoana ca Mărturie a Întrupării ​Marea dispută iconoclastă (sec. VIII-IX) nu a fost o simplă ceartă despre obiecte de artă, ci o luptă pentru Hristologie . ​ Argumentul Teologic: Dacă Dumnezeu Fiul nu ar fi putut fi pictat, ar fi însemnat că El nu a luat cu adevărat trup omenesc, ci a fost doar o „arătare” spectrală. ​ Logica Întrupării: Sfântul Ioan Damaschin a explicat că, deși în Vechiul Testament Dumnezeu era invizibil și deci de nereprezentat, în Noul Testament, „Cuvântul S-a făcut trup”. ​ Formula Dogmatică: Noi nu pictăm divinitatea invizibilă (care răm...

 

  ​Se spune că un tânăr pelerin a ajuns la peșterile din hotarele Casienilor, în Dobrogea, căutând să înțeleagă de ce Sfântul Cuvios Gherman este atât de cinstit, deși a ales să trăiască în cea mai adâncă tăcere. ​Întâlnind un bătrân pustnic, pelerinul întrebă: — Părinte, cum poate un om care a stat ascuns în pământ, departe de lume, să lumineze peste veacuri o întreagă țară? ​Bătrânul nu i-a răspuns, ci l-a condus la gura unei peșteri întunecate. Acolo, a aprins o mică candelă și a așezat-o în fundul grotei. Apoi i-a zis: — Vezi tu, soarele luminează lumea de sus, dar pământul are nevoie de căldură și din interior ca să rodească. Sfântul Gherman a ales să fie „candela din adâncuri”. El nu a căutat să fie văzut de oameni, ci să fie cunoscut de Dumnezeu. Cu cât s-a smerit mai mult în peștera sa, cu atât rugăciunea lui a ars mai tare, până când a străpuns pământul și a devenit izvor de apă vie pentru tot neamul nostru. ​Pelerinul a înțeles atunci că Sfântul Gherman din Dobroge...

  Doamne Iisuse Hristoase, Judecatorul meu Preadrept! Cunosc ca pacatele mele sunt fara de numar. De aceea Te rog in aceasta zi, in care de Iosif și de Nicodim pus fiind in Mormant, Te-ai pogorat in iad cu Sfantul și Indumnezeitul Tau suflet și de acolo ai departat intunericul cu lumina Dumnezeirii Tale și ai adus bucurie nespus de mare stramosilor nostri, caci i-ai mantuit de sclavia cea cumplita și i-ai suit in rai. Ingroapa pacatele mele și cugetele mele cele rele și viclene, ca sa piara din mintea mea și sa nu se mai lupte cu sufletul meu. Lumineaza intunecatul iad al inimii mele, alunga intunericul pacatelor mele, și suie mintea mea la cer, ca sa ma bucur de Fata Ta. Asa Doamne, primeste umilita mea rugaciune ca o tamaie mirositoare, pentru rugaciunile iubitei Tale Maici, care Te-a vazut pe Cruce pironit intre doi talhari, și de durerile Tale cumplite i s-a ranit inima; care impreuna cu ucenicii și cu mironositele Te-au pus in mormant, care a treia zi Te-au vazut inviat din mo...

  23 Și pe când mergea El într'o sâmbătă prin holde, ucenicii Săi, pe cale, au început să smulgă spice e . 24 Și fariseii Îi ziceau: „Vezi, de ce fac ei sâmbăta ce nu se cuvine?“ 25 Și Iisus le-a răspuns: „Oare niciodată n'ați citit ce a făcut David când a fost în lipsă și a flămânzit, el și cei ce erau cu el? 26 cum a intrat în casa lui Dumnezeu, în zilele lui Abiatar arhiereul, și a mâncat pâinile punerii-înainte, pe care nu se cuvenea să le mănânce decât preoții, și a dat și celor ce erau cu el?“ 27 Și le zicea: „Sâmbăta a fost făcută pentru om, iar nu omul pentru sâmbătă; 28 așa că Fiul Omului este Domn și al sâmbetei“. 1 Și iarăși a intrat în sinagogă. Și era acolo un om având mâna uscată. 2 Și Îl pândeau pe Iisus să vadă dacă îl va vindeca sâmbăta, ca să-L învinuiască. 3 Și El i-a zis omului care avea mâna uscată: „Ridică-te și stai acolo, în mijloc!“ 4 Și le-a zis lor: „Oare se cuvine ca sâmbăta să faci bine, sau să faci rău? să mântuiești un suflet, sau să-l pierzi?“...

  Prochimen, glasul al 7-lea (Psalmul 63, 11) V eseli-se-va cel drept de Domnul și va nădăjdui în El și se vor lăuda toți cei drepți la inimă. Stih: Că au vestit lucrurile lui Dumnezeu și faptele Lui le-au înțeles. 1 În multe rânduri și'n multe feluri grăindu-le Dumnezeu odinioară părinților noștri prin profeți a , 2 în zilele acestea de pe urmă b ne-a grăit nouă prin Fiul, pe Care L-a pus moștenitor a toate, prin Care și veacurile c le-a făcut. 3 Fiind El strălucirea slavei Sale și chipul ființei Sale d , și pe toate ținându-le cu cuvântul puterii Lui, după ce prin El Însuși a săvârșit curățirea păcatelor noastre a șezut de-a dreapta Slavei e întru cele preaînalte, 4 devenind El cu atât mai presus de îngeri, cu cât numele pe care l-a moștenit e mai presus de ei. 5 Căci căruia dintre îngeri i-a zis Dumnezeu vreodată: Fiul Meu ești Tu, Eu astăzi Te-am născut; și iarăși: Eu Îi voi fi Lui Tată și El Îmi va fi Mie Fiu? 6 Și iarăși, când Îl aduce'n lume pe Cel-Întâi-Născu...

  Glasul al 4-lea T oți ne bucurăm cuvioase de nașterea ta pe pământul Dobrogei, cel binecuvântat de Apostolul Andrei, Întâiul Chemat împreună cu Sfântul Ioan Casian, de mănăstiri întemeietor arătându-te, Părinte Gherman; și lepădând grijile cele lumești viață sihăstrească ai dus, cununa biruinței ai luat și de brațele părintești te-ai învrednicit. Pentru aceasta, ca unul ce ești vas ales al sfințeniei, cu umilință alergăm către tine, să dodândim mântuire de la Dumnezeu prin rugăciunile tale.

  Troparul Sfântului Cuvios Gherman din Dobrogea, glasul al 8-lea: C u ostenelile tale, cu privegheri neîncetate, cu rugăciune și post te-ai nevoit Cuvioase Părinte Gherman, împreună cu Sfântul Ioan Casian, din pământul Dobrogei odrăslind; și curgerile harului preoțesc, cu rugăciunile Sfântului Ioan cel cu Gură de Aur, te-ai învrednicit a le primi. Bogăție de daruri duhovnicești din Țara Sfântă, prin osârdie ai agonisit și prin aceasta pe mulți ai învrednicit pe Hristos a urma. Pentru aceasta părinte al Dobrogei roagă pe Hristos Dumnezeu, să mântuiască sufletele noastre. Tropar către Preasfânta Născătoare de Dumnezeu la Sărbătoarea Sfântului Cuvios Gherman din Dobrogea, glasul al 8-lea: T uturor celor întristați Bucurie și celor năpăstuiți Părtinitoare și Hrană săracilor și Mângâiere străinilor, Limanul celor înviforați, Cercetare bolnavilor, Acoperământ și Sprijinitoare celor oropsiți și orbilor ești Toiag. Tu, Preacurată, Maica Dumnezeului Celui Preaînalt, grăbește de miluie...

  Glasul al 8-lea C u ostenelile tale, cu privegheri neîncetate, cu rugăciune și post te-ai nevoit Cuvioase Părinte Gherman, împreună cu Sfântul Ioan Casian, din pământul Dobrogei odrăslind; și curgerile harului preoțesc, cu rugăciunile Sfântului Ioan cel cu Gură de Aur, te-ai învrednicit a le primi. Bogăție de daruri duhovnicești din Țara Sfântă, prin osârdie ai agonisit și prin aceasta pe mulți ai învrednicit pe Hristos a urma. Pentru aceasta părinte al Dobrogei roagă pe Hristos Dumnezeu, să mântuiască sufletele noastre. Glasul al 8-lea T uturor celor întristați Bucurie și celor năpăstuiți Părtinitoare și Hrană săracilor și Mângâiere străinilor, Limanul celor înviforați, Cercetare bolnavilor, Acoperământ și Sprijinitoare celor oropsiți și orbilor ești Toiag. Tu, Preacurată, Maica Dumnezeului Celui Preaînalt, grăbește de miluiește pe robii tăi, rugămu-ne.

  Glasul al 8-lea T uturor celor întristați Bucurie și celor năpăstuiți Părtinitoare și Hrană săracilor și Mângâiere străinilor, Limanul celor înviforați, Cercetare bolnavilor, Acoperământ și Sprijinitoare celor oropsiți și orbilor ești Toiag. Tu, Preacurată, Maica Dumnezeului Celui Preaînalt, grăbește de miluiește pe robii tăi, rugămu-ne.

  ​Acest sfânt și purtător de Dumnezeu Gherman s-a născut pe la anul 368 în nordul Dobrogei, din părinți străromâni, fiind din același sat și contemporan cu Sfântul Ioan Casian. Localitatea Casimcea este considerată vatra străbună a acestor doi sfinți daco-romani de la gurile Dunării. ​Părinții și strămoșii lor erau creștini din primul secol, fiind botezați în numele Prea Sfintei Treimi poate chiar de Sfântul Apostol Andrei și de ucenii lui, care au semănat cuvântul Evangheliei lui Hristos în jurul Mării Negre și în Sciția Mică, adică Dobrogea de astăzi. ​După ce a învățat carte în satul natal și pe lângă Episcopia Tomisului, împreună cu fericitul Ioan Casian, cu care a fost prieten și împreună-viețuitor până la moarte, s-a dus să deprindă învățătura Sfinților Părinți în părțile Constantinopolului. Apoi, tot împreună, au intrat în viața monahală, la una din mănăstirile din sudul Dobrogei, ce depindeau de vestita eparhie a Tomisului, unde străluceau mari ierarhi și purtători de D...

  ​ Cuviosul Gherman a fost rudă și prieten de nedespărțit din copilărie al Sfântului Ioan Casian. Conform cercetărilor istoriografice moderne (precum cele ale pr. prof. Ioan G. Coman), acesta s-a născut pe la jumătatea secolului IV, cel mai probabil în „hotarele Casienilor și ale Peșterilor” din Eparhia Tomisului (Dobrogea de astăzi). Izvoarele patristice, în special scrierile lui Ioan Casian ( Convorbiri cu Părinții ), îl descriu pe Gherman ca fiind mai vârstnic decât compatriotul său, intrând din tinerețe în nevoința călugărească la una din mănăstirile înfloritoare din cetățile Tomis, Histria, Callatis sau Axiopolis. ​Întrucât mulți asceți „sciți” se nevoiau în peșteri — fapt atestat arheologic și toponimic prin denumiri paleocreștine precum „Peștera”, „Peșteri” sau „Bisericuța” din complexul de la Basarabi-Murfatlar și zona Casian — se consideră că și Cuviosul Gherman a deprins primele taine ale isihasmului într-un astfel de așezământ rupestru din Sciția Minor. ​Acest ascet...

În tradiționalul mesaj pastoral la Duminica Ortodoxiei, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române „apără și afirmă valoarea unică și eternă în fiecare om: copil, bătrân, bolnav, refugiat, singur, marginalizat, deoarece el este o icoană a lui Dumnezeu, iar în cei mai smeriți strălucește cu adevărat chipul lui Hristos”. Pastorala Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române la Duminica Ortodoxiei din anul Domnului 2026 Preacuvioși și Preacucernici Părinți, Iubiți frați și surori în Domnul, În lumina duhovnicească a începutului Sfântului și Marelui Post, Biserica ne pune înainte, ca prim popas al urcușului nostru spre Înviere, ­Duminica Ortodoxiei – prăznuirea biruinței dreptei credințe asupra tuturor ereziilor sau rătăcirilor și, în chip deosebit, Duminica ­restabilirii solemne a cultului ­sfintelor icoane la Constantinopol în anul 843. Pentru a înțelege deplin această biruință, se cuvine să amintim, fie și pe scurt, drumul anevoios parcurs de Biserică în secolele ­VIII-IX. În acea vrem...

 

  Doamne Iisuse Hristoase Mântuitorul cel dulce al sufletului meu în această zi a Răstignirii Tale pe Cruce ai pătimit şi ai luat moarte pentru păcatele noastre, mă mărturisesc înaintea Ta, cum că eu sunt cel ce Te-am răstignit cu păcatele mele cele multe. Mă rog însă Bunătăţii Tale celei nespuse, să mă învredniceşti cu Darul Tău, Doamne, ca şi eu să pot răbda patimi pentru credinţa, speranţă şi iubirea ce le am către Tine, precum Tu Cel îndurat ai răbdat pentru mântuirea mea. Întăreşte-mă, o,Doamne că de astăzi înainte să port Crucea Ta cu bucurie şi cu mare căinţă, şi să urăsc cugetele mele şi voinţele mele cele rele. Sădeşte în inima mea întristarea de moartea Ta ca să o simt precum au simţit-o iubita ta Maică, ucenicii Tăi şi femeile purtătoare de mir, ce stăteau lângă Crucea Ta. Luminează-mi simţirile cele sufleteşti, ca să se mişte şi să priceapă moartea Ta, precum ai făcut de Te-au cunoscut făpturile cele neinsuflelite, când s-au mişcat la Răstignirea Ta, şi mai vârtos, cum ...

  Ioan 15, 1-7 1 Eu sunt vița cea adevărată, iar Tatăl Meu este lucrătorul. 2 Fiece mlădiță care nu aduce roadă întru Mine, El o taie; și fiece mlădiță care aduce roadă, El o curăță, pentru ca ea mai multă roadă să aducă. 3 Voi sunteți de-acum curați prin cuvântul pe care vi l-am grăit. 4 Rămâneți întru Mine și Eu întru voi. Așa cum mlădița nu poate să aducă roadă de la sine, dacă nu rămâne în viță, tot așa nici voi, dacă nu veți rămâne întru Mine. 5 Eu sunt vița; voi, mlădițele. Cel ce rămâne întru Mine și Eu întru el, acela aduce roadă multă, căci fără Mine nu puteți face nimic. 6 Dacă cineva nu rămâne întru Mine, se aruncă afară ca o mlădiță și se usucă; și le adună și le aruncă în foc și ard. 7 Dacă voi rămâneți întru Mine, și cuvintele Mele rămân întru voi; cereți orice veți vrea și vi se va da.