Luca 1, 39-49, 56

 

​Autor, teolog și jurnalist: Daniel Caranda

​Aceasta este o traducere realizată din versiunea în limba engleză, revizuită și adaptată pentru publicul ortodox.

​Sfântul Chiril, Arhiepiscopul Alexandriei, un distins apărător al Ortodoxiei și un mare dascăl al Bisericii, provenea dintr-o familie creștină ilustră și evlavioasă. A studiat științele seculare, inclusiv filosofia, pero mai presus de toate s-a străduit să dobândească cunoașterea Sfintelor Scripturi și a adevărurilor Credinței Creștine. În tinerețe, Chiril a intrat în mănăstirea lui Macarie din dealurile Nitriei, unde a rămas șase ani. Teofil (385-412), Patriarhul Alexandriei, l-a hirotonit diacon, l-a numărat printre cler și l-a însărcinat să propovăduiască.

​La moartea Patriarhului Teofil, Chiril a fost ales în unanimitate pe tronul patriarhal al Bisericii Alexandriei. A condus lupta împotriva răspândirii ereziei novatiene în Alexandria, care învăța că orice creștin care căzuse de la Biserică în timpul unei persecuții nu putea fi primit înapoi în ea.

​Chiril, văzând zădărnicia îndemnării ereticilor, a căutat expulzarea lor din Alexandria. Evreii păreau un danger mai mare pentru Biserică, provocând în mod repetat revolte, însoțite de uciderea brutală a creștinilor. Sfântul s-a luptat mult timp cu ei. Pentru a șterge rămășițele păgânismului, sfântul a izgonit diavolii dintr-un vechi templu păgân și a construit o biserică în acel loc, iar moaștele Sfinților Doctori fără de arginți Chir și Ioan au fost transferate în ea. O luptă mai dificilă îl aștepta pe sfânt odată cu apariția ereziei nestoriene.

​Nestorie, un prezbiter al Bisericii Antiohiei, a fost ales în 428 pe scaunul Constantinopolului și acolo a putut să-și răspândească învățătura eretică împotriva dogmei despre unirea neamestecată a celor două firi în Persoana Domnului Iisus Hristos. Nestorie o numea pe Maica Domnului nu Născătoare de Dumnezeu, ci Hristotokos sau „Născătoare de Hristos", implicând că ea nu L-a născut pe Dumnezeu, ci doar pe omul Hristos. Sfântul Patriarh Chiril i-a scris în mod repetat lui Nestorie și i-a arătat greșeala, pero Nestorie a continuat să persevereze în ea. Atunci sfântul a trimis epistole împotriva nestorianismului clerului din Constantinopol și sfântului împărat Teodosie cel Tânăr (408-450), denunțând erezia. Chiril a scris de asemenea altor Biserici, Papei Celestin și celorlalți Patriarhi, și chiar monahilor din mai multe mănăstiri, avertizând despre apariția unei erezii periculoase.

​Nestorie a început o persecuție deschisă împotriva ortodocșilor. În prezența sa, unul din partizanii săi, Episcopul Doroteu, a pronunțat anatema împotriva oricui ar numi-o pe Preasfânta Fecioară Maria Născătoare de Dumnezeu.

​Nestorie îl ura pe Chiril și a adus împotriva lui tot felul de calomnii și fabricații, numindu-l eretic. Sfântul a continuat să apere Ortodoxia cu toate puterile sale. Situația a devenit atât de gravă încât a fost necesar să se convoace un Sinod Ecumenic, care s-a întrunit în cetatea Efes în anul 431. La Sinod au sosit 200 de episcopi din toate Bisericile creștine. Nestorie, așteptând sosirea Episcopului Ioan al Antiohiei și a altor episcopi sirieni, nu a fost de acord cu deschiderea Sinodului. Dar Părinții Sinodului au început ședințele cu Chiril prezidând. Examinând învățătura lui Nestorie, Sinodul l-a condamnat ca eretic. Nestorie nu s-a supus Sinodului, iar Episcopul Ioan a deschis un „sinod tâlhăresc", care l-a declarat pe Chiril eretic. Tulburările au crescut. Din ordinul împăratului, Patriarhul Chiril al Alexandriei și Arhiepiscopul Memnon al Efesului au fost închiși în temniță, iar Nestorie a fost depus.

​Curând Sfinții Chiril și Memnon au fost eliberați, iar ședințele Sinodului au continuat. Nestorie, nesupunându-se hotărârilor Sinodului, a fost lipsit de rangul preoțesc. Din ordinul împăratului, a fost trimis în locul îndepărtat Sasim din pustia Libiei, unde a murit în chinuri cumplite. Limba lui, care o hulise pe Maica Domnului, a fost pedepsită — în ea s-au dezvoltat viermi. Chiar și Episcopul Ioan al Antiohiei și ceilalți episcopi sirieni au semnat decretele Sinodului de la Efes.

​Chiril a condus Biserica Alexandriei timp de 32 de ani, iar spre sfârșitul vieții sale turma era curățită de eretici. Blând și precaut, Chiril se apropia de oricine care, prin simplitatea și lipsa lor de cunoaștere, căzuse în înțelepciune falsă. Era un anumit Bătrân, un ascet de viață profundă, care considera în mod greșit că Melchisedec, Preotul Vechiului Testament, era Fiul lui Dumnezeu. Chiril s-a rugat ca Domnul să-i descopere Bătrânului calea corectă de a-l vedea pe drept. După trei zile, Bătrânul a venit la Chiril și a spus că Domnul îi dezvăluise că Melchisedec era un simplu om.

​Chiril a învățat să-și depășească prejudecata împotriva amintirii marelui Ioan Gură de Aur (13 noiembrie). Teofil, Patriarhul Alexandriei și unchiul lui Chiril, fusese un antagonist al lui Ioan și prezidase într-un sinod de judecată împotriva lui. Chiril s-a trezit astfel într-un cerc antagonist lui Ioan Gură de Aur și a dobândit involuntar o prejudecată împotriva lui. Isidor din Pelusium (4 februarie) i-a scris în mod repetat lui Chiril și l-a îndemnat să includă numele marelui Părinte al Bisericii în dipticele sfinților, dar Chiril nu era de acord.

​Odată, într-un vis, a văzut un templu minunat, în care Maica Domnului era înconjurată de o mulțime de îngeri și sfinți, printre care era Ioan Gură de Aur. Când Chiril a vrut să se apropie de Preasfânta Stăpână și să i se închine, Ioan Gură de Aur nu l-a lăsat. Născătoarea de Dumnezeu l-a rugat pe Ioan să-l ierte pe Chiril pentru că păcătuise împotriva lui din neștiință. Văzând că Ioan ezita, Maica Domnului a spus: „Iartă-l de dragul meu, căci a ostenit mult pentru cinstea mea și m-a slăvit printre oameni numindu-mă Născătoare de Dumnezeu." Ioan a răspuns: „Prin mijlocirea ta, Stăpână, îl iert", și apoi l-a îmbrățișat pe Chiril cu dragoste.

​Chiril s-a pocăit că menținuse mânie împotriva marelui sfânt al lui Dumnezeu. Convocând pe toți episcopii Egiptului, a celebrat o sărbătoare solemnă în cinstea lui Ioan Gură de Aur.

​Chiril a murit în anul 444, lăsând în urmă multe lucrări. În special, următoarele trebuie menționate: comentarii la Evanghelia după Luca, la Evanghelia după Ioan, la Epistolele Apostolului Pavel către Corinteni și către Evrei; de asemenea o Apologie în Apărarea Creștinismului împotriva Împăratului Iulian Apostatul (361-363). De mare importanță sunt cele Cinci Cărți împotriva lui Nestorie; o lucrare despre Preasfânta Treime sub titlul Tezaurul, scrisă împotriva lui Arie și Eunomie. De asemenea, două compoziții dogmatice despre Preasfânta Treime, distinse printr-o expunere precisă a învățăturii ortodoxe despre Purcederea Sfântului Duh. Chiril a scris Împotriva Antropomorfismului pentru câțiva egipteni care din neștiință Îl înfățișau pe Dumnezeu în formă umană. Printre lucrările lui Chiril se numără și Discuțiile, dintre care este mișcătorul și ziditor Cuvânt despre Ieșirea Sufletului, inclus în „Psaltirea cu Urmare" slavonă.

​Astăzi comemorăm adormirea acestui mare Părinte al Bisericii. El este pomenit și pe 18 ianuarie, data plecării sale din Alexandria.

​Listă Biografică (Surse de Documentare)

• ​Sfântul Chiril al Alexandriei, Scrieri. Partea întâi: Despre Sfânta Treime, Colecția „Părinți și Scriitori Bisericești” (PSB), București.
• ​Actele Sinoadelor Ecumenice, Volumul I: Sinodul al III-lea Ecumenic de la Efes (431), Ediție Teologică Revizuită.
• ​Teodoret al Cirului, Istoria Bisericească, documente privitoare la controversele hristologice din secolul al V-lea.
• ​Note de cercetare patristică și hagiografică, Arhiva privată „Calanda Daniel” — Studiu monografic asupra apărării titlului de Theotokos.