REVISTA VIAȚA SPIRITUALA ISSN 2668-7925

  Glasul al 8-lea Apărătoare Doamnă... D in izvorul tău cel nesecat, ceea ce ești de Dumnezeu dăruită, îmi dăruiești mie, izvorând pururea, curgerile harului tău mai presus de cuvânt. Căci ca ceea ce ai născut mai presus de cuget pe Cuvântul, te rog să mă rourezi cu darul tău, ca să grăiesc ție: Bucură-te, apă izbăvitoare!

  Cântarea 1, glasul 1. Irmosul: Izvorăște-mi acum, Izvorule, Fecioară de Dumnezeu Născătoare, dându-mi darul cuvântului, ca să laud izvorul tău, care izvorăște viață și har credincioșilor; că tu ai izvorât pe Cuvântul Cel într-un ipostas. Stih: Hristos a Înviat din morți! L ocaș de tămăduire mai presus de fire se arată tuturor biserica ta cea sfântă, Fecioară! Că din moarte vădită ridică lămurit pe credincioșii care aleargă la dânsa și izvorăște tuturor mângâierea cea din belșug. Stih: Hristos a Înviat din morți! D in ceruri reverși nouă daruri fără împuținare, ceea ce ești cu adevărat una; căci pe cel orb îl faci să vadă lumina, prin tina cea nouă, strigând tu de sus către Leon, mai presus de gând. Stih: Hristos a Înviat din morți! B ucură-te, Mărie, bucură-te, ceea ce ești lauda de obște și cinstită a neamului omenesc! Că Ziditorul tuturor peste tine S-a pogorât vădit, ca o picătură, arătându-te izvor nemuritor, dumnezeiască Mireasă. Cântarea a 3-a. Irmosul: Lum

  D in izvorul tău cel nesecat, ceea ce ești de Dumnezeu dăruită, îmi dăruiești mie, izvorând pururea, curgerile harului tău mai presus de cuvânt. Căci, ca Ceea ce L-ai născut mai presus de cuvânt pe Cuvântul, te rog să mă rourezi cu darul tău, ca să grăiesc ție: “Bucură-te, apă izbăvitoare!” Glasul al 3-lea I zvor de viață dătător, Roua cea sfânt'având cea mai presus de fire și de cuvânt, nectarul nemuririi nouă ne'ai izvorât ce se revarsă de la izvorul tău, apa ce curge spre viața veșnică. Din care desfătându-ne strigăm: Bucură-te Izvor de viață dătător!

  Glasul 3 Fecioara astăzi... C a o stea de la Răsărit până la Apus au răsărit moaștele tale sfințite Nicolae, și marea s-a sfințit prin trecerea ta, iar cetatea Bari te primește pe tine dar, căci pentru noi te-ai arătat făcător de minuni ales, prea minunat și preamilostiv, mare ierarhe Nicolae.

  Glasul 4 N epărăsind cu duhul patria ta, cetatea Mira Lichiei, în cetatea Bari cea prea liniștită, preamărit te-ai adus cu trupul, arhiereule Nicolae, și prin venirea ta ai veselit mulțimea oamenilor celor de acolo, și pe cei neputincioși ai tămăduit.

  Glasul 2 M ăririle tale, iubitorule de feciorie, cine le va spune? Că verși minuni și izvorăști tămăduiri, și te rogi pentru sufletele noastre, ca un cuvântător de Dumnezeu și prieten al lui Hristos.

  M are și întru tot lăudate Apostole și Evangheliste Ioane, de Dumnezeu Cuvântătorule, ucenice iubit al lui Hristos, fierbintele nostru apărător și în necazuri grabnicule ajutător! Roagă-L pe Domnul Dumnezeu să ne dăruiască iertarea tuturor păcatelor noastre, câte am păcătuit din tinerețe în toată viața noastră cu lucrul cu cuvântul, cu pofta și cu toate simțirile noastre, iar la ieșirea sufletelor noastre din trup ajută-ne nouă, păcătoșilor, să ne izbăvim de vămile văzduhului și de muncile cele veșnice, ca prin milostiva ta mijlocire să proslăvim pe Tatăl și pe Fiul și pe Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

  C u credință, cu dragoste și cu evlavie, din inimă venim către tine, Sfinte Apostole și Evangheliste Ioane, de Dumnezeu cuvântătorule și prietenul cel preaiubit al lui Hristos, și cu toată umilința te rugăm să ne ajuți nouă, nevrednicilor, cu sfintele și preaputernicele tale rugăciuni, spre a trece cu liniște și cu alinare peste toate valurile cele tulburi ale veacului celui de acum și spre a nu cădea noi în laturile și cursele cele prea meșteșugite ale răilor oameni și ale viclenilor diavoli. Pe tine, vulturule cel preaînalt zburător al teologiei, te rugăm să mijlocești pentru noi către Preamilostivul Dumnezeu și Mântuitorul nostru, Iisus Hristos, ca să lumineze cu al Său har mințile noastre cele întunecate de patimi, spre a primi și noi înțelepciunea cea de la Duhul lui Dumnezeu și a cunoaște dogmele dreptei credințe și minunile cele din Legea Sa, și spre a lucra și noi, după putere, pe cele ce le vom înțelege. Pe tine, ucenicul cel preaiubit al lui Hristos, care ai propovăduit l

  Troparul Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan, glasul al 2-lea: A postole al lui Hristos de Dumnezeu iubite, grăbește de izbăvește pe poporul cel fără de răspuns. Că te primește când cazi către El, Cel ce te-a primit când te-ai rezemat pe pieptu-I; pe Care roagă-L, de Dumnezeu cuvântătorule, și norul păgânilor cel pus asupra noastră să-l risipească, cerându-ne nouă pace și mare milă. Cântarea 1, glasul al 8-lea. Irmos: Pe Faraon cel ce se purta... Stih: Sfinte Apostole și Evanghelist Ioan, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi. C a un curat iubit ai fost Luminii celei preacurate, și pe pieptul Lui odihnindu-te, cu suflet îndrăzneț din adâncul înțelepciunii ai scos lumina cunoștinței, fericite, Ioane apostole. Stih: Sfinte Apostole și Evanghelist Ioan, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi. M ai presus de fire, de Dumnezeu grăind ai tunat, iubitule al lui Dumnezeu: Cuvântul era la început, și la început era Cuvântul viu și ipostatnic la Părintele Său, și Dumnezeu era Cuvântul, și trup

  Glasul 2 A postole al lui Hristos de Dumnezeu iubite, grăbește de izbăvește pe poporul cel fără de răspuns. Că te primește când cazi către El, Cel ce te-a primit când te-ai rezemat pe pieptu-I; pe Care roagă-L, de Dumnezeu cuvântătorule, și norul păgânilor cel pus asupra noastră să-l risipească, cerându-ne nouă pace și mare milă.

  Troparul Sfintei Cruci, glasul al 8-lea: C hipul Crucii Tale acum mai mult decât soarele a strălucit, care de la Sfântul Munte până la locul Căpățânii o ai întins, și într-însa a Ta putere, Mântuitorule, ai luminat, printr-însa întărind și pe bine credincioșii împărați, pe care îi și mântuiește totdeauna în pace, pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu, Hristoase Mântuitorule, mântuiește-ne și pe noi. Cântarea 1, glasul al 4-lea. Irmos: Armele lui Faraon... Stih: Crucii Tale ne închinăm, Stăpâne, și Sfântă Învierea Ta o lăudăm și o slăvim. A rătat-ai pe pământ razele Crucii, cu care surpând pe diavolul, ai mântuit neamul omenesc, Doamne; pentru aceea lăudăm slava Ta. Stih: Crucii Tale ne închinăm, Stăpâne, și Sfântă Învierea Ta o lăudăm și o slăvim. V iclenia cugetului celui neplecat o a risipit cu Crucea Mântuitorul, prin bunăvoirea Tatălui; să-I cântăm Lui cântare nouă, căci singur cu slavă S-a preaslăvit Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh. S ceptru făcător de bi

  Glasul 8 C hipul Crucii Tale acum mai mult decât soarele a strălucit, care de la Sfântul Munte până la locul Căpățânii o ai întins, și într-însa a Ta putere, Mântuitorule, ai luminat, printr-însa întărind și pe bine credincioșii împărați, pe care îi și mântuiește totdeauna în pace, pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu, Hristoase Mântuitorule, mântuiește-ne și pe noi.

  Glasul 8 Ca niște pârgă a firii... C a un adevărat și drept, de Dumnezeu cinstitor și fără prihană, și sfințit arătându-te preamărite, sluga lui Dumnezeu cea adevărată, ai luminat lumea cu răbdarea ta, prearăbdătorule și preaviteazule; pentru aceasta toți, de Dumnezeu înțelepțite Iov, lăudăm pomenirea ta.

  Troparul Sfântului și Dreptului Iov, glasul 1: B ogăția virtuților lui Iov văzând-o vrăjmașul drepților, a uneltit a o fura, și rupând turnul trupului, vistieria duhului nu o a furat; căci a aflat întrarmat sufletul celui fără prihană, iar pe mine și golindu-mă m-a robit. Deci mai înainte de sfârșit întâmpinându-mă, izbăvește-mă de cel viclean, Mântuitorule, și mă mântuiește. Cântarea 1, glasul al 4-lea. Irmos: Cetele israelitenești... Stih: Sfinte și Dreptule Iov, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi. V ăzând Biserica lui Hristos cu ochii cei înțelegători pe diamantul cel suferitor, împodobit cu cununa răbdării, prăznuiește cu veselie cântând: Să cântăm Dumnezeului nostru că S-a preaslăvit. Stih: Sfinte și Dreptule Iov, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi. N ici limba înțelepților, nici cugetul omenesc nu va putea să ajungă laudele tale, pentru că, limba cea nezidită a zis că ești cinstitor de Dumnezeu, fără de prihană și adevărat. Pentru aceea împreună cu tine, dintr-un glas strig

  Glasul 1 B ogăția virtuților lui Iov văzând-o vrăjmașul drepților, a uneltit a o fura, și rupând turnul trupului, vistieria duhului nu o a furat; căci a aflat întrarmat sufletul celui fără prihană, iar pe mine și golindu-mă m-a robit. Deci mai înainte de sfârșit întâmpinându-mă, izbăvește-mă de cel viclean, Mântuitorule, și mă mântuiește.

  S ă-mi spui mie, frate, câtă suferință poți îndura, I ar eu te voi înștiința în ce măsură ești om adevărat. P e Dreptul Iov, bogat și plin de slavă, S atan l-a aruncat pe o grămadă de gunoi, A coperindu-l cu bube din cap până-n picioare. E l cumplită priveliște era și câinilor și oamenilor. T oate avuțiile lui într-o singură zi au pierit, A fară de a sa credință și răbdare. C u aste două arme însă e l cu adevărat pe hidosul Satan l-a nimicit. D umnezeu din cer a privit la inegala bătălie, I ar la urmă celui drept victoria i-a dăruit. C u victoria El i-a dăruit și toate celelalte M ulte bogății mai întâi pierdute, Ș i din belșug i-a dăruit, P e invidiosul satan crăpându-l astfel desăvârșit.

  Alcătuit de Sfântul Ioan Damaschin (sec. VIII) Irmosul fiecărei cântări se cântă de două ori, prima dată de clericii din altar și a doua oară de cântăreții din strana dreaptă. Stihirile de la fiecare cântare se pun pe 12, înaintea fiecărei stihiri cântându-se stihul: Hristos a înviat din morți! ,la sfârșitul fiecărei cântări se repetă irmosul, cântat de amândouă stranele împreună, apoi se cântă Hristos a înviat... (de trei ori). La slujbele arhierești sau cu sobor de preoțiși diaconi, (arhiereul și) preoții fac pe rând cădirea la începutul fiecărei cântări, iar diaconii rostesc ectenii mici la sfârșitul fiecăreia (cu ecfonisele speciale din Liturghier). Dacă însă este un singur preot, mai ales fără diacon, cădirea se face doar la cântările 1-a și a 9-a, iar ectenii mici se rostesc doar după cântările a 3-a, a 6-a și a 9-a, iar între timp preotul face Proscomidia. În timpul cădirii, atât preoții cât și diaconii ies și intră în sfântul altar printre ușile împărătești, care rămân