Duminica a Unsprezecea după Rusalii: Pilda datornicului nemilostiv

 ---

Duminica a Unsprezecea după Rusalii: Pilda datornicului nemilostiv

În fiecare an, în **Duminica a Unsprezecea după Rusalii**, Biserica Ortodoxă ne așează în fața unei pericopii evanghelice de o rară profunzime și putere: **pilda datornicului nemilostiv** (Matei 18:23-35). Această pildă, rostită de Mântuitorul Hristos, nu este doar o povestire morală, ci o revelație a tainei iertării divine și a poruncii creștine de a ierta la rândul nostru.

---

### Marea Datorie: O Iertare Necondiționată

Pilda începe cu un rege care vrea să-și regleze conturile cu slujitorii săi. Unul dintre ei, care avea o datorie uriașă, de **zece mii de talanți**, este adus în fața regelui. O asemenea sumă era colosală, reprezentând echivalentul a milioane de salarii, o datorie imposibil de plătit. Când regele ordonă ca el, soția sa și copiii săi să fie vânduți pentru a-și plăti datoria, slujitorul cade la pământ și se roagă cu disperare: *"Doamne, mai rabdă cu mine și-ți voi plăti ție tot!"* (Matei 18:26).

În loc să primească o amânare, slujitorul primește o iertare totală și neașteptată. Regele, plin de milă, **"i-a lăsat datoria și l-a iertat"** (Matei 18:27). Această scenă este o reprezentare a relației noastre cu Dumnezeu. Datoria uriașă simbolizează păcatele noastre, pe care nu le putem plăti niciodată prin propriile noastre puteri. Iertarea totală a regelui este o imagine a **Milei și Iertării divine**, pe care Dumnezeu ni le oferă gratuit, prin jertfa Fiului Său, Iisus Hristos.

---

### Micul Datornic: Inima Împietrită

Dar pilda continuă. Slujitorul, abia eliberat din robia datoriei, iese în stradă și-l găsește pe unul dintre colegii săi, care îi datora o sumă infimă, **o sută de dinari**. Această sumă, deși nu neglijabilă, era o nimic, în comparație cu datoria lui de zece mii de talanți.

Fără milă, slujitorul îl apucă de gât și îi cere cu violență datoria. La rugămințile colegului său, care-i zice *"Mai rabdă cu mine și-ți voi plăti!"* (Matei 18:29), slujitorul nemilostiv refuză, aruncându-l pe colegul său în închisoare.

Comportamentul acestui slujitor este o oglindă a necredinței și a împietririi inimii. El nu a înțeles imensitatea iertării pe care o primise. El a primit Harul, dar nu l-a transmis mai departe. A beneficiat de milă, dar nu a avut milă.

---

### Dreptatea Divină: Consecințele Neiertării

Când ceilalți slujitori văd cele întâmplate, se întristează și îl informează pe rege. Acesta, plin de mânie dreaptă, îl cheamă pe slujitor și îl mustră: *"Sluga vicleană, toată datoria aceea ți-am iertat-o, fiindcă m-ai rugat. Nu se cădea, oare, ca și tu să ai milă de cel împreună-cu-tine-slujitor, precum și eu am avut milă de tine?"* (Matei 18:32-33).

Și, cu un gest final, regele anulează iertarea și-l dă pe slujitor în mâinile călăilor, până ce va plăti toată datoria.

Acest final dramatic este o mărturie a cuvintelor lui Hristos din **"Tatăl Nostru"**: *"și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri."* (Matei 6:12). Această rugăciune nu este o simplă formulă, ci o angajare. A cere iertare lui Dumnezeu fără a fi dispuși să iertăm la rândul nostru este un act de ipocrizie.

---

### Învățăturile Duminicii a Unsprezecea după Rusalii:

1.  **Iertarea este o Condiție a Mântuirii:** Pilda ne învață că iertarea pe care o primim de la Dumnezeu este condiționată de iertarea pe care o oferim semenilor noștri. Așa cum a spus și Sfântul Ioan Gură de Aur, "*Așadar, nu noi îl iertăm pe Dumnezeu, ci Dumnezeu ne iartă pe noi. Așadar, trebuie să iertăm și noi, pentru ca să fim iertați."*

2.  **Măsura Iertării:** Măsura iertării noastre trebuie să fie uriașă, la fel de uriașă ca iertarea pe care am primit-o. Iisus ne cheamă să iertăm nu "de șapte ori", ci "de șaptezeci de ori câte șapte" (Matei 18:22), adică o iertare fără de număr.

3.  **Patima Nemilostivirii:** Nemilostivirea, adică refuzul de a ierta, este o patimă gravă, o "împietrire a inimii" care ne îndepărtează de Dumnezeu și ne transformă în sclavi ai resentimentului și ai urii. Ea ne face incapabili să primim Harul divin.

În concluzie, Duminica a Unsprezecea după Rusalii ne cheamă la un examen de conștiință. Suntem noi, creștinii, ca datornicul nemilostiv? Cât de ușor uităm datoria noastră uriașă și ne concentrăm pe "sutele de dinari" pe care ni le datorează ceilalți? Pilda ne îndeamnă să fim, mai presus de orice, milostivi, pentru că numai prin iertare putem rămâne în comuniune cu Dumnezeu, care este izvorul Iubirii și al Iertării.